沙虎复又坐下道:“这不就对了吗?说!洗耳恭听。”马武却不背词令了,而是左手一个请式指向上方的香堂道:“沙爷请看。”沙虎回头一看,红了脸道:“我就直接说哪里不妥。”马武道:“开山立堂首先要了解《海底》。说起来,哥老会的开山始祖并不是关二爷,为什么要供奉他呢?主要因为一句话——与子同袍。这句话的意思是,愿意跟你穿一件衣裳、一条裤子。而刘关张桃园三结义,关二爷千里走单骑,护送义嫂出曹营一路过关斩将,把义字做到了极致,刘皇叔称他为袍泽兄弟,这一段佳话后来一直被我洪门五祖称颂并信奉。后来大清入关,各方义士奋起反抗,血流成河。洪门五祖谢世后,留下一书,名为《汉留全史》。为保此书不被落入朝廷鹰犬之手,先人们便将其装入坛中密封,沉入海底,故而《汉留全史》又名《海底》。
多年以后,郑成功金台山会盟,《海底》得以面世,与子同袍再次被各方义士推崇,于是生成了天地会、边钱会、以及后来的啯噜。啯噜原本与前两者不是一回事,他们大多是因为生计流亡进川的船工、脚夫或者逃荒要饭的告花儿,自组成帮派后,与大家推崇的与子同袍为一致、反清复明的宗旨为一致。后来势渐强大,入川后取谐音哥老,从而有了哥老会。”
窦海泉哦一声道:“原来是这样来的。”
沙虎道:“你见过这本书了?怎会这么清楚?”马武不理他,继续道:“郑成功金台山会盟其实就是哥老会的前身,那时候的大爷二爷三爷四爷五爷六七八九十都是爷,下面幺满幺大等等等等满堂共有七百多人。要人人都知道规矩,《海底》这本书就被手抄了很多份进行传教,后来生成天地会,天地会又分支边钱会等等,势力遍布整个大清,这本书也就流传开来。再后来因为老四老七叛教,故而取缔了四爷七爷的交椅,也就少了两个堂口,从而有了内八堂外八堂之实。家父采药炼药,常在江湖走,他入会算是潼川最早的一个,所以他手里有这样一本书。手抄本字迹潦草,到我手里年深日久,纸张生虫,变得残缺,许多东西都无从查找了。”
沙虎道:“这样说来,你家出了个师祖?”马武道:“师祖谈不上,家父入会时还并没有哥老,那时候是啯噜,潼川一带的哥老除流落进川的湘军弁勇外,余者基本都是啯噜转换而来的。供奉关二爷是开山立堂的根本,伸扬的是忠、孝、节、义,行的是人间正道。香堂布置要设置内堂和外堂,内堂为忠义堂,忠义堂三个字必须得有,左右必须得有挽联,供案上十二星君的神像可以没有,但牌位得有,关二爷的神像必须出自有名的塑匠大师之手,以示敬畏。神位需要专人料理,早晚三炷香,青灯不能灭,上供要殷勤,来去需叩首。内堂香案下首,正中安置龙头宝座,两边设虎皮豹皮交椅,若遇到帮中大事,来客时,大哥、客位坐交椅,二爷三爷五爷幺满坐两边,开门、迎客、安座、敬茶、敬烟,都要说四言八句。内堂外堂可以设置在同一间屋子里,用一道门隔开,门为辕门,辕门二字也必须得有,也应有挽联。辕门外左边红十条,右边黑十条,外堂中间设置茶座,以供开香堂时与会兄弟喝茶,听取训令等,红黑十条必须塑碑篆上条例,要求所有弟兄倒背如流,时刻提醒弟兄遵守帮规,违规者按条例处罚。当然,这只是一般的香堂布置,要说到特殊和特别,说到明天都说不完。”
他说的这些就需要投入人力物力财力了,沙虎见过别人的香堂,还真如他说的这样。只是沙虎不识字,也对酸不拉几繁文缛节、说辞唱句并不感兴趣,关键一条,浑水与清水的组织结构不同,规矩礼节根本就不一样,浑水是不需要那么多讲究的,尽管马武说的头头是道,他都耐着性子听在耳朵里,至始至终,不过是想把马武留在猛虎堂供其差遣使用罢了,规矩礼节,一文不值。
窦海泉窦三爷问道:“马爷,能把红十条黑十条背给我们听吗?”
马武说背就背道:“红十条:第一要把父母孝,尊敬长辈第二条,第三切莫大欺小,手足和睦第四条,第五乡邻要和好,敬让谦恭第六条,第七常把忠诚抱,行仁尚义第八条,第九上下宜分晓,谨言慎行第十条。这是汉留史上最早的条例,那时候的汉留是绝对不许杀人放火的,推崇的是扬善除恶、行侠仗义,当然,对待官府又另当别论了。黑十条:出卖码头挖坑跳,红面视兄纪律条,弟淫兄嫂遭惨报,勾引敌人罪难逃,通风报信有关照,三刀六洞定不饶,平时不听拜兄教,四十红棍皮肉焦,言语不慎名黜掉,亏欠粮饷自承挑。
刚才说了会客令、接客令,客人回敬接待时要说答谢令:贤兄台休把礼套,听愚兄细说根苗。听贤兄修书到了,邀约愚兄结同袍。出门听鸡把喜报,上山听得凤鸣叫,贤兄门前梧桐高,五湖四海都来朝,谢贤兄仁义关照,山朋海友来结交。
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