宣武二十九年二月初八, 秦王樉病薨。
秦王一向身体健壮，就连宣武二十八年这个坎儿都过去了，宣武二十九年才过了不久, 人就没了, 实在让人想不通。
天子更是在年初就连连向派去秦府的太医问询, 何以秦王会突兀病重。
秦府那边递回来的消息, 别说天子了, 就连祁元询都觉得实在是荒谬。
事情是这样的：
光幕预言, 秦王将会在宣武二十八年薨逝，是以秦王这一整年都小心翼翼的。
天子没有布置率军出征的任务, 秦王也一整年都安安分分地待在封地。
就连命人去江南采买美女的活计, 秦王都中止了。
这一点让祁元询相信，惜命, 二伯是来真的。
不是祁元询说秦王坏话，实在是他这个二伯不太靠谱。
为什么秦王这么喜欢让人去江南采买美女、后宅有那么多美人了还不收手呢？
因为他后宅不宁啊！
要祁元询说, 他们家还是有那么一点情圣基因的。
天子本人后宫嫔妃虽然多达几十位, 但是当年孝慈皇后在的时候，谁不知道天子最爱重的就是这个元配妻子？敢在孝慈皇后面前不敬的, 反正祁元询是没听过, 若是真的有，恐怕骨灰都已经被扬了。
晋王虽然庶子众多，但对正妃谢氏所出的嫡长子一向最为宠爱。
就冲晋王在元妃谢氏薨后，续娶继妃谢氏，让她在世子被接到南京前的这么多年妥善抚养长子, 次子是在元妃薨逝三年后才生的这一点, 祁元询还是愿意相信三伯和三伯母之间是有真情的。
他爹和他娘就更不用说了, 三个儿子都是嫡子, 简直是皇家夫妻典范。
鉴于他爹的对手主要是年长的皇子，祁元询对叔叔们的关注度就不高了，所以也不是很清楚这些叔叔的家事。
不过从仅有的几个例子来看，他们家在感情方面的基因还是有可取之处的。
但是，正面例子里绝对不包括秦王。
秦王与正妃感情不睦、偏宠侧妃、广收美人又不是新闻了，秦藩世子出生得那么迟，这绝对是其中的重要原因！
结果这回为了躲过宣武二十八年的死劫，秦王不仅不派人采买美人，连王府中的美人都不怎么宠幸了。
秦王喜爱派人采买美人，但是这些美人，若不是十分对他胃口，被他好生安置下来的，有不少都在被他厌弃后处死了
修身养性，秦王顺利地活到了宣武二十九年。
憋了一整年以后，秦王如何放飞，相关的记录祁元询简直是不忍直视。
结果，咳，秦王放飞过了头，伤了元气，又不知道是不是自己吓自己，总觉得自己活过了宣武二十八年，命数不允许，无常要索他的命了，结果就越病越重，最后病殁了。
秦王薨后，天子下诏令秦王妃王氏殉葬。
祁元询简直是不忍直视。
皇爷爷是专门和后宫女眷过不去了嘛！
秦王几年前被废黜过，被召回京师戴罪，还是懿文太子为他说情，才得以免罪归国的。
结果此事过后不久，懿文太子壮夭，储位空悬，秦王侧妃邓氏因秦王居嫡居长，认为储位定然属于秦王了，竟命人制龙袍凤冠，言行更是肆无忌惮。
祁元询那时候就在京城，还亲身经历了此事，天子亲自下令——赏秦王侧妃邓氏白绫一根，令其自裁！
邓氏乃是卫国公之女，同样出身本朝元从勋贵之家，又因父亲的缘故，与秦王正妃、前朝宗女王氏形成了鲜明对比，很受秦王宠爱。
天子赐死邓氏，祁元询还能理解，他二伯和这位小二伯母，概括起来就一个词——狼狈为奸。
但是，令王妃王氏殉葬这件事，祁元询就有点难以接受了。
前朝治中原未满百年，但还是有许多习俗影响了中原汉民。
譬如收继婚，也比如殉葬。
本朝开国以来，并无殉葬之制，天子曾嘉某女子从夫殉的行为，抬高了其人的死后哀荣，但并未明文规定要令人殉葬。
然而，算上此回秦王妃从殉，天子已经是第二回令人殉葬了。
天子第一次下令发生在懿文太子薨后，从殉的自然是懿文太子未育子嗣的嫔妾。
以祁元询对天子一贯的了解，殉葬并不完全是因为他受风俗影响，实在是有其目的。
若天子真的担心秦王在地下孤单，又何必只下令让王妃王氏殉葬呢？
秦王与王妃不睦，自从王妃那闻名天下的兄长离世后，秦王更是光明正大地冷落王妃、将她置于别居，若论感情，秦王与侧妃邓氏倒更深一些。
要让祁元询说，秦王妃殉葬的原因，绝对是天子迁怒。
但是，从懿文太子离世后开始实行的殉葬制，却一定是天子有目的的安排。
连祥瑞不让人献、道士自荐有长生之术都泰然地认为对方一定是骗子的天子，说他相信人死后有灵，带上殉葬之人下葬能让他在死后依然享受生前的生活，那简直是笑话。
天子的目的归目的，光是站在人道主义的角度，祁元询就觉得殉葬太过残忍，实在不可行。
更不用说站在生产力解放的角度来看，大多数被殉葬的妃嫔、宫女年纪都不大，能够创造的社会价值还很多。
还没等祁元询找个好时机上疏议这件事呢，天子本人就生病了。
其实这件事也可以理解。
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