随着年岁渐长，这种孤立与排挤愈演愈烈，姬无昼自己也不可避免地察觉到了周围人的侧目与避忌，但他却似乎并不在意，无人同行他便独来独往，无人相伴他便自己待着，时间久了不像是旁人在排挤他，反倒像是他在排挤所有人。
洛寒心说完这些，童丧总结道：“现在明白了吧？他被叫瘟神可不是没道理的，以后看见他离远点，反正咱们不理他他也不会来招惹咱们，大路朝天各走一边便是。”
鹿辞没有说话，心中还在琢磨洛寒心所言。
这故事听上去似是通顺得很，但细想便会发觉其实当中并无“铁证”，根本无法证明春眠的褪色和师父的白发与姬无昼有必然联系。
当然，也同样无法证明与他无关就是了。
至于这种似是而非的传言大家为何会深信不疑，恐怕究其根源就是那本先入为主的《百家杂记》里的“瘟神”之论了。
鹿辞没再多言，出了密林安顿好灵鹤后便直奔藏书阁而去。
藏书阁共八室，分别为天地、史律、纲礼、农商、医药、技艺、书画、杂卷，前四室里的藏书他都已经看了个七七八八，可后四室却还未曾涉猎多少。
这倒不是因为兴趣使然，只是他依稀记得师父鹊近仙曾说过一句：“人若是一只陶罐，那藏书阁前四室里的书便是石头，而后四室里的书则是水。”
这话的含义其实并不明确，听在各人耳中都有不同理解，而年幼时的鹿辞则将它理解为梁瓦之分——石为梁，水为瓦，筑建有先后。
此前他来藏书阁总是奔着前四室，而这一次既然带着明确目的，他便直接来到了汇藏轶事杂卷的最后一间。
杂卷数目庞大，但好在历代师兄师姐们将分类标示做得极规整，鹿辞的目光在排排书架间搜寻，不消片刻便已找到了有关姓氏家族的《百家杂记》。
然而，他原以为会在书中看到极为详尽的内容，却不料翻找到“姬”这一姓时，看见的不过只有寥寥数语：
姬，古来即有罕见之姓。其裔常隐于世，行踪鬼魅难寻，然凡其出没之处必起天灾疫病，若降灾之祸首，承瘟神之恶名。
鹿辞将这短短几句反复默念数遍，琢磨半晌后不屑嗤笑一声，“啪”地合上了书册。
这日傍晚，他踏着夕阳的余晖前往了师父鹊近仙的住所，“咚咚咚”叩响了屋门。
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