当然也有不少维护董萱的人高举酒杯庆祝，但随即便遭到了酒楼中另一拨力挺杨泽的人们甩掷杯盘的强烈反弹。被砸的一方自然不会甘愿，大晔民风也是彪悍，即便在王都也是如此，能够动手绝不讲道理，打完了再来互相扯对错，谈不拢再继续动手。
一时间板凳互扔，杯盘越空横飞，不少酒楼因为这种不同立场的大打出手遭了大罪。
这场风波，倒是一时压倒了东正教门七觉法王即将法驾降临大晔的恐慌，惹得王都喧沸。
毕竟杨泽也算是近期焦点人物，持有天监金牌，身为半藏大师弟子，还击败了被誉为皖金军方第一年轻天才的符殷。尽管各国各地都有这样的修行拔尖人物，符殷绝不算其中的佼佼者，或者这个过程是否有半藏大师相助，但毕竟还是为杨泽增添了许多的资历。否则便不会是对他手持金牌的质疑，而是一面倒的强烈反对了！
但此时王都那些对此各抒己见喧沸的声潮之下，蕲春侯府也是上下怨气颇大，就连杨泽时常路过庭院，也能听到极为叔婶避着他对董府的抱怨，“也不怪董家那妮子这样，三世子毕竟获得金牌资历尚浅，被人质疑也是应该。然而她宁肯断缎起誓，也不嫁我侯府三世子，呵...我杨三世子当真至于让她董萱这么厌恶么？可惜当年她小时候我还摸过她头给过她糖，既是如此以后在这王都，就互不要见面老死不往来，免得尴尬就是。”
而往往遇到这些抱怨的地方，杨泽往往就自顾穿过庭院或者长廊，似乎什么都没有发生一样，兀自平静的处理着来自封地洛雄的账目卷宗，呼延卓等兵众的驻营进度。
仿佛外界的一切，都与他无关。
只是入夜的时候，杨泽便会在自己的院中修行，他需要用修炼，来使得自己最近情绪和心境平静。
......
他从纳袋里掏出一枚琼天玉，细细的摩挲着软玉的温润。他将琼玉中的灵气分为十份，每次从中提炼出一份，进行炼化吸收。
如何掌握灵物之中的灵气为己所用，向来都是天下修行界的难题，也是最重要的课题。修行者们发明的符文，用来导流灵气，为自身所用。但这本就是极为困难的事情，灵气是天地最不好掌握之物，有时候甚至稍微有些差错，便会引发反噬爆炸，轻则对修行者造成伤害，重则便是修行不能，或者终生残疾，乃至于身死的惨剧。
想要从一枚既定的灵宝之中，提取出里面的灵气，往往则更是火中取粟的行为，就是最好的符师，也不敢说自己能做到这一点。杨泽的塑灵能力，的确得天独厚。但这往往是极为精细的过程，因为一件灵宝内的灵气趋于稳定，往往是动态平衡。就是一块灵宝之中，也有无数股不同的灵气，各股灵气间相互依存，相互抵消，此消彼长，从而形成了一个熵值可控的稳定态。
如果打破了这样的稳定态，那么任何一件灵宝，都将对乱局者造成巨大的损伤。
从琼天玉中获取灵气，就是火中取粟的过程。抽走其中的灵气，便要控制火候和平衡，互相制宜，这是极为危险也是极考验提取者精神是否集中，心境是否宁静致远的能力。
对杨泽而言，对纪灵儿结亲消息的重击，对七觉法王威胁的阴影，以及董萱的拒婚，都是令他此时心绪不宁摇摆的原因。
在真正的修行者战斗之中，往往也是心智的对抗，修行者间的战争，往往也是以战术和攻心为上，修为的强弱只是基础，而在这基础之上，毫厘之差的分神就能决定胜败生死。
因此修心才是修行的第一重要之处。
所以往往对于心的突破，才是修行的第一步。
若是不相信自己可以从溪里钓上一条鱼，那么这个人一辈子都不会钓鱼。如果不相信自己能登上百层高楼，那就即便是有那样的体力，也终生无法站在百丈之地观世间美景风光。
修行之屏障，往往是心的屏障。
修行之飞跃，往往是心的飞跃。
如果无法从这种心神不宁的心境中摆脱，无法入定神魂俱静下来，那么很可能这便将成为制约自己进境的绊脚石。然而如果能够超脱于这种心态，以不变应万变，那么便能在风云变动的世间，踏浪而行，乘风直上。
杨泽小心翼翼的感悟着琼天玉中的灵气，然后管控大局，逐寸抽取，其过程细致处无疑庖丁解牛般微妙。
很快杨泽便进入这种物我两忘的境界。
一次十分之一的琼天玉灵气注入体内，那股和体内格格不入的灵气便会不断冲撞身体经脉，穴位。使得杨泽肌肤不停有部位出现浮凸，灵气冲击体内，那是不亚于万针戳体的剧痛。
杨泽从满头大汗中醒转过来，收回琼天玉，擎出古濯，一剑带着整个身体，劈出院中去。肆意挥劈。
时而“龙变相”，时而“不动明王金刚相”，时而摆出“长生相”。每一个相，都有千万种变化，似乎只要兴之所致，便能无穷无尽的展开。
而每摆出一个姿态，他体内的痛楚，便会减小几分，那些格格不入的灵气，便会随着身体摆出的姿势，从而消化吸收一些。
如此酣畅淋漓。
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