第109章 皮冠射鸿
“弭兵会盟”，并不代表天下太平，只因为各国无力再战，把政治重点转向国内。这其中有国君和士大夫的矛盾，有贵族和奴隶的矛盾，社会制度趋于解体，历史向战国过渡。
卫献公姬衎（kan）喜好犬马游猎，宠信奸佞小人，导致上下离心，军民怀怨。
有一次，卫献公通知上卿孙林父、亚卿宁殖，明日里一起到宫中饮宴。
次日，二人穿戴整齐，赶到宫门静候。从早晨等到中午，没有看到宫中派人接待。一直等到午后，仍然没有人出来。二人饥肠辘辘，忍受不住，于是，上前叩打宫门，询问情况。
内侍说：“主公正在后花园，和公孙丁比试射箭呢。”
公孙丁，乃春秋年间著名的神射手，与养由基齐名，世称“南有养由基，北有公孙丁”。
孙林父、宁殖赶到后花园，只见卫献公头戴鹿皮冠，手挽宝雕弓，正兴致勃勃，射得带劲。
卫献公看到他们，也是一愣，问他们来此何事。
二人反问，说：“不是主公你昨日相约，让臣等今日到宫中赴宴吗？”
卫献公大笑，说：“确有此事。不过寡人贪玩，一时给忘记了。这样吧，你们今日且回，改日我再约二卿前来。”
正在这时，有鸿雁从头顶飞过，卫献公招呼公孙丁赶快射箭，不再搭理孙林父、宁殖。
孙林父、宁殖退到宫外，是又羞又气又饿。二人一拍即合，决定除掉卫献公，另立新君。
孙林父连夜回到戚地（卫都西北），戚地乃孙氏的封邑。他召集儿子孙蒯、孙嘉，家臣瘐公差、尹公佗，整顿兵甲，预备兵变。
发难之前，孙林父先让孙蒯返回国都帝丘，查明卫献公的动静。孙蒯拜见卫献公，代父亲告假，说孙林父身体有恙。
卫献公讥笑，说：“卿父的病，大概是上回饿的吧，这回寡人可不敢让你再挨饿了。”
卫献公命令设宴款待孙蒯。按惯例，国君赐宴应有演奏。卫献公指示乐工，演唱《诗经》中的《巧言》。
根据周公当年制定的礼乐制度，从天子到士大夫，品级不同，生活中享有的乐也有所不同。东周年间，礼崩乐坏，这一制度遭到了破坏。
《巧言》中有这样几句：彼何人斯，居河之糜？无拳无勇，职为乱阶。大意是，这是谁啊，住在河上，没那么大能力，却还想着作乱？其矛头直指孙林父。
乐师曹某因为私事，怀恨卫献公。他明知道这首诗不合适，却反复吟唱，激化矛盾。孙蒯越听越别扭，起身告辞。
事到如今，没有一点回旋余地，孙林父公开造反，派兵攻打卫献公。
卫献公召集群臣护驾，结果，没有一个来的。苦无良策，他只好带上几个亲信，由公孙丁一路保护着，开帝丘东门，投奔齐国。
君位空缺，孙林父、宁殖拥立了卫献公的侄子公孙剽。公孙剽即位，史称卫殇公。
“因歌逐献公”的故事，发生在卫献公十八年（前559年）。不过，这个故事没有结束，接下来还有后续。
十二年后，孙林父年迈，宁殖病故。卫献公卷土重来，他勾结宁殖的儿子宁喜，驱逐孙林父，毒杀卫殇公，成功复辟。
从此，宁喜扶摇直上，独步朝纲，在卫国说一不二。
说宁喜的下场如何？肯定好不了，这种醉心权力的小人怎么会有好下场呢。仅仅两年后，宁氏就被抄家灭门，比孙林父还要悲惨。
——读历史，到底有什么用？说“以史为鉴”，净瞎扯，都是老百姓，哪有那么多公仆的岗位啊。
从卫懿公“好鹤亡国”到卫献公“皮冠射鸿”，他们家的事，都不以史为鉴，该怎么来还怎么来，何况是其他人呢。讲些大而空的道理，纯做作，没有一点正事。
那为什么还要读历史呢？让我看，我们读的不是历史，而是自己的人生，历史从来没有强加给我们什么。走好自己的路，做一件对得起此生的事，足矣！
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