这御兽宗所用的招妖幡虽然仅仅只是一个仿制品，但却有招妖幡的几番威能在这里头。
至少，这御兽宗千百年，宗门上下祭练过无数御兽，其麾下御兽死亡之后，都会被摄取三魂六魄，通通进入到这招妖幡伪品当中，用以日夜不断地祭练招妖幡伪品，使得它的品质不断得到提高的同时，也在不断地提升它的威能。
此时此刻，这名御兽宗修士显然也是被黑化的气运金龙给逼急了，所以才将这御兽宗的传承之物取出，若是连这传承之物都无法对黑化的气运金龙造成伤害，也就意味着他要陨落在这里，招妖幡伪品将会遗落在这里被后人捡到，怎么看都是会断绝宗门道统，还不如来拼一把，说不定还能够成功。
这御兽宗修士骤然一扬起招妖幡伪品，当即是不同凡响，顿时一股狂风呼呼而来，更有大量三魂七魄被收入招妖幡伪品中的灵兽灵体从其中凶然而出，数量数不胜数，至少也有上万级别，其中更有几头凶兽灵体需得着重注意一番。
其中一头，便是当康。
《山海经·东次四经》：“钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鳝鱼，多文贝。有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰。衔懿行云：“当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。”
当康，体型像猪，突出的獠牙是其显著特征，传说一旦出现当康发出自己名字一般的叫声，那就说明天下即将迎来丰收。作为一种古时候人们眼中的瑞兽，当康代表了人们对丰收的美好祈愿，自古民以食为天，而与当康类似的猪更是六畜之中极为重要的一种。自古，北方民间就有“肥猪拱门”一说，象征人才两旺五谷丰登，这与当康的传说也有着某种渊源。
当康的形象和习性与野猪大同小异，而最显著的特点就是那四颗象牙一般冲天而起的獠牙，各位道友可别小看这四颗浮夸的獠牙，其中内侧的这两颗，实际上是从它的嘴里面穿破脸皮硬生生长出来的，而且由于当康的獠牙不会自己停止生长，所以这是一种随着年龄的增长，自己能够把自己扎死的凶兽，也真是洪荒异兽中的狼灭了。
其中第二头，乃是长右。
《山海经·南次二经》记载：“东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”
从柜山往东南四百五十里，是座长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾
长右既是山名也是山中异兽的名字，右者，手也，长右最大的特征就是它长长的手臂，传说长右是一种类似猿猴但是生有长臂与四耳的兽类，声音好似呻.吟，看到它就意味着所在的郡县即将遭遇洪灾。作为一种出现就意味着洪灾的异兽，长右显然没有在老祖先的记忆里留下多好的印象，可能也是因为这种原因，长右在各种传说中几乎没有存在感，属于被遗忘在角落的那一类异兽。
当康与长右生性极为凶残，甫一出现之后，便朝着那名御兽宗修士龇牙咧嘴，若不是看在对方手中持着招妖幡伪品的缘故，说不定它们早已开始反噬主人。
如此惊悚一幕，落在王安眼中，不由地令他直摇头。
“御兽宗御使天下灵兽，假借外物来做凭依，虽然一时风光，可却不能长久，只有将自身提升起来，才是正道，御兽宗显然是走偏了。”
当然，对于这等事情，外人也确实不好多说什么。
毕竟，路是自己走的，别人是管不着。
那名御兽宗修士自然是自己知道自己事，若不是头顶上的黑化的气运金龙实在是太过咄咄逼人的话，他也是决计不会使用这副作用如此大的招妖幡伪品，因为一个不小心的话，他就有可能栽在这里。
在他不断摇晃招妖幡伪品之下，当康和长右才不情不愿地离开，与一众灵兽灵体一同冲向黑化的气运金龙。
对于这等已经失去肉身，且没有了生前神通力量，只是凭借着一股气势朝自己重来的灵兽灵体，黑化的气运金龙脸上竟是人性化地流露出几分不屑的神色，显然是看不起这些家伙。
若是这群灵兽灵体还有着生前的身体，能够发挥出百分之百的实力，这黑化的气运金龙姑且还会退让几分，可没有了身体，只能够让灵体寄托在招妖幡伪品中苟延残喘至今，这些灵兽的灵体实力早就十不存一，只是看起来数量多气势盛而已，要说到实力，却威胁不到黑化的气运金龙。
“昂！！！”
黑化的气运金龙朝着灵兽灵体动手，一招永不过时的神龙摆尾，霎时间便如同秋风扫落叶一般的轻松便利，将大片灵兽灵体扫灭成渣滓碎片，连六道轮回都无法归去。
当然，在御兽宗修士努力的时候，在场其他修士也没有闲着。
一名方才准备逃跑，却又迫于无奈地回来的女修士，取出一大把符篆出来。
符箓是道门中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。
符篆易学难精，总得可以用一句话概括。
以道之精气，布之简墨，会物之精气。
道门符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。
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