但见几个小娘子正欢喜，甄金莲也说不出什么来，只能领着三个小姑娘去住处。不同于红妃可以随着姐姐住，这些新来的女孩子集中在一个院子里，两人住一间房。这个院子里还住着几个年纪大些的女孩子，是甄金莲她们前一批的，如今已经在新竹学舍学艺三年了。
至于更大一些的就是甄金莲那一批，刚刚从这儿搬出来，成为女弟子。
女弟子也是官伎，但不是正式官伎，专指离开新竹学舍，但还没有独当一面的年轻官伎。
孙惜惜也住在这儿，她从小失怙，并无别处可去，从很小的时候开始就住这里了。
这些新来的女孩子随身并无多少东西，每个人带着一个小包袱，包袱里不过是换洗衣物之类。或许有人还有被牙侩买走前母亲给的私房钱，但那很少——官伎馆中的人奢华惯了，都看不上这些。
甄金莲首先就带她们去领一些东西，从洗漱小物件香胰子、沤子、刷牙子，到铜脸盆、铜镜子、被褥等大件，色色齐备。这些都完了，还带她们去量体裁衣。
“院中的女孩子，无论年纪大小，都是一季两套衣裳，你们小娘子也够穿了。”至于正式的官伎，她们大都有钱的很，自然有自己私下置办。
甄金莲一边叮嘱一些小事，一边问她们识字不识字，有没有经过基本的乐舞启蒙，虽然新竹学舍什么都会教，但如果有基础的话往往能够一步领先、步步领先。
说了一会儿，甄金莲在离开时叮嘱道：“多与人言谈，日后一口官话才好。”
古时虽没有推广普通话，但总会有一个大概的‘官话’，一般官话都是以京城所在地为基础，受一些权贵阶层老家话的影响（比如开国功臣往往有同一个老家，这种老家口音一定程度上会带偏京城方言）。
如今柴家皇帝的大周，官话自然是东京开封府话，天下官商大都会听会说。几个女孩子生活的环境中也常有官人、商人，听是都能听懂的，就是说的时候多多少少带有地方口音。这对东京官伎来说是不可容忍的，所以甄金莲多提了一句。
不过她也没太放在心上，如果顺利的话，这些小姑娘未来还要在东京生活许多年。顺其自然就能将原本的口音忘光光，只记得东京话怎么说！
“尤其是小红你，洛阳话与开封话相近，就更难改正了。”甄金莲又特别说了一句。
陶小红是三个女孩子中的一个，从洛阳来。此时的大周就和历史上的大宋一样有好几个‘都城’，当然，真正的国都只有东京开封府一个——西京洛阳与东京开封府很近，两边口音也相互影响，差别很小。这就导致了很多洛阳人并不会刻意去学官话，左右也不妨碍交流。
相比起需要大力气改正口音的人，有的时候这种情况更加需要注意。
陶小红的母亲原本就差点儿成为官伎，后来才流落到洛阳花街柳巷。对于官伎生活始终不能忘怀，从小对陶小红说这些——对于陶小红来说，东京官伎馆已经是深深刻在心里的梦想了！此时她很珍惜这个机会，对于甄金莲说的话自然一句不敢忘，连连点头。
“这里可真好...”同被选入的一个女孩子左右看看两人一间的瓦房砖地，又看看房间里的家具和东西：“奴在应天时也曾在院中姐姐处见过极奢华的摆设，但小娘子住的全然是另外样子。”
已经长大的贱籍女子要‘做生意’，住处就相当于门面，自然不能太差。但外人看不到的地方就是另一回事了，别说住了，有的时候鸨母甚至会在吃穿上克扣——倒不是吃不饱穿不暖，只能说以古代的生产力来说不算差，但情况也实在说不上好。
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