行商得意扬扬，喜不自禁：“咱们华夏人可算出了一口恶气！”
就连季鹤卿和顾图南两人面色也浮现一丝得意。
顾图南是经历过孟县全城援救乐景他们的行动的，在他想来，这次的事件不过是孟县事件的重演，很好地沉重打击了洋人的嚣张气焰，大大扬了华夏国威。
乐景却心下一片冰凉。
事情果然是向着他最不愿意看到的方向发展了。
这件事和孟县事件最大的区别是，孟县真的有洋人砸了石碑，而津市洋人用小孩做药一事，十之八九是谣言。
如果最后真的查出来是谣言，那么这件事真的会造成很恶劣的国际影响。如今清朝贫弱，本就要挨打，这不是主动创造了又一个挨打的机会的吗？
行商说的是来自天津的最新新闻，时局新闻并没有收录。
因为时局新闻是周刊，新闻一周更新一次，下次更新新闻要等到三天后。
乐景他们在第二天抵达了津市，经过多方调查奔走取证，乐景终于搞清楚了愤怒中的百姓都做了什么。
他们先杀死了法国领事及其秘书，之后又杀死了10名修女、2名神父、2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，烧毁了法国教堂临近教堂的法国领事馆，以及当地英美传教士开办的其他4座基督教堂。
也就是说，百姓们等于同时得罪了法兰西、俄罗斯、英吉利、美利坚四个强国。
在得到这个结果时，就连顾图南和季鹤卿都笑不出来了。
两人再天真也知道这件事洋人很难善罢甘休，清政府根本无法在这些强国面前讨到便宜。
顾图南强忍不安，分辨道：“是那些洋人有错在先！是他们先杀了我们的孩子的！而且还是那个法国领事先开枪的！”
事情，真的是这样吗？
两天后，新一期的时局新闻刷新出来了。
乐景的目光在“谣言”两个字停留了足足有一分钟，闭上眼睛，胸口坠了一块沉甸甸的大石头。
他知道，之前法国传教士在当地强征民宅商铺作为教堂，导致无数平民流离失所，法国更是抢占了皇帝离宫作为领事馆，玷污亵渎了无数华夏百姓中对皇帝最质朴纯洁的信仰。
他也知道，当地传教士吸纳了很多地痞无赖作为教民，这些恶棍仗着有传教士撑腰，在当地胡作非为，惹来民怨沸腾。
他同样也知道，洋人在华夏犯下种种血债，天下苦洋久矣。
但是，在这件事中，误信谣言的百姓却是加害方，而修女们是出于善意抚养孤儿，却不得善终。唯一称得上有过错的，就是开枪袭击官员的法国领事，然而这个领事也已经被杀死了。
乐景知道，他最不愿意看到的场景即将上演了。
这个案件，在乐景的世界从未出现过，所以乐景也无从得知事情最后会如何收尾。他就此做出了无数推测，就连最乐观的推测结果都……很不乐观。
和乐景忧心忡忡相反，津市百姓兴高采烈得宛如过年，他们热烈庆祝着来自不易的胜利，他们捍卫了公理，替惨死孩子伸张了正义，把洋人打了个落花流水，让洋人明白华夏人不是好欺负的。
每一个人都那么兴奋，衬得乐景的忧心忡忡显得那么不合时宜。
顾图南和季鹤卿都放下了心，都认为这件事扬了华夏国威，若洋人要战，那就战，他们华夏也不是好欺负的！
然后，6月24日，以法国为首的七国调集军舰至华夏津市内海进行威胁，七国公使联合向总理衙门抗议。
朝野之间，一片哗然，请战之声不绝于耳。不少大臣上书圣上，认为可以适当赔偿洋人损失，但是绝不可以以命抵命，恐伤天下民心。
还有很多强硬派人士认为“正宜养其锋锐，修我戈矛，隐示以凛然不可犯之形，徐去其逼。”②
在举国的反洋请战声中，清政府商议决定处死为首杀人的16人，缓刑4人，充军流放25人，并将知府、知县革职充军发配边疆，赔偿洋人损失49万两白银，并由清国派遣使者出使法国亲自道歉。
消息传出后，举国“国贼”之声不绝于耳，时人或痛哭，或怒骂，或鄙夷，或心灰意冷。
季鹤卿知道这件事后先是大哭，复又大笑，哭声嘲弄，笑声凄凉。而顾图南抬头呆呆的仰望天空，神情茫然失措。
乐景也是一派默然，胸中徘徊着山呼海啸的愤懑却无人可说。
他该责怪老百姓愚昧听信谣言吗？可是老百姓的愚昧又是谁造成的呢？是谁一直在开展愚民教育呢？
他该责怪清政府软弱无能吗？可是清政府委曲求全保护的又是谁的利益呢？他们不过是爱新觉罗们的代言人，维护的是大地主大官僚的利益。
他该责怪洋人蛮横无理吗？可是在这个事件中，又全是洋人的错吗？而且高中政治告诉我们，国家利益是一个国家制定和确立对外目标的基本依据，是国家对外活动的出发点的归宿，是决定国际关系的主要因素。从比自己弱的国家那里剥削更多的生存资源，不仅符合达尔文的进化论，也符合国家利益。
牵扯到这件事的每个人都没错，每个人都有错。
乐景凝望着两个痛苦迷茫的少年，轻轻说道：“百姓愚昧，就由我们来教化百姓。政府软弱，就由我们来组建新政府，洋人蛮横，就由我们把他们打趴下。”
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